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viernes, 27 de septiembre de 2013

Algunas Medallas y Monedas Conmemorativas de Olimpiadas

Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928
Medalla Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928
Medalla 1
Los Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928, oficialmente conocidos como los Juegos de la IX Olimpiada, se celebraron en Ámsterdam, Países Bajos entre el 17 de mayo y el 12 de agosto. Participaron 3.014 atletas (2.724 hombres y 290 mujeres) de 46 países, compitiendo en 14 deportes y 109 especialidades. Chile obtuvo la primera medalla de su historia, en los pies y el esfuerzo del suplementero Manuel Plaza quien logró la plata en el maratón. La anécdota de su llegada (leer)

Manuel Plaza nació un 17 de marzo del año 1900 y su llegada al maratón se debió a una casualidad: Era suplementero por lo que en su trabajo debía recorrer grandes distancias llevando una cantidad no menor de periódicos. Plaza dominó las pruebas de fondo en Sudamérica en la década de 1920, fue tercero en 5.000 metros y segundo en 10.000 metros durante el Campeonato Sudamericano de 1923, además de cuatro medallas de oro en cada una de las tres ediciones siguientes de estos campeonatos (1924, 1926 y 1927), en las pruebas de 5.000 y 10.000 metros, cross y 3.000 metros por equipos. Además fue el abanderado chileno en París 1924 y Amsterdam 1928


lunes, 23 de septiembre de 2013

ONU Programa de Voluntarios

Medalla ONU Programa de Voluntarios

Medalla Conmemorativa ONU Programa de Voluntarios
Medalla Conmemorativa ONU

Descripción de la Medalla

Anverso: Dentro de un circulo con fondo espejo el escudo de Naciones Unidas, bajo este 1973. En el contorno el texto NACIONES UNIDAS  en cinco idiomas.
  
Reverso: Al centro del campo con fondo espejo una alegoría de siete figuras masculinas tirando una cuerda como ejemplo de trabajo conjunto. En el contorno la frase PROGRAME DES VOLONTAIRES DES NATIONS UNIES.
  
Grabador: JP, ceca Filadelfia
Diámetro: 38,7 mm
Metal: Plata

Programa de Voluntarios de la ONU

El programa de Voluntarios de las Naciones Unidas (VNU) es la organización de la ONU que contribuye a la paz y al desarrollo en todo el mundo por medio del voluntariado.

El voluntariado es una forma poderosa de involucrar a los ciudadanos para hacer frente a los desafíos en materia de desarrollo, y capaz de transformar el ritmo y la naturaleza del mismo. El voluntariado beneficia tanto al conjunto de la sociedad como a los voluntarios, fortaleciendo la confianza, la solidaridad y la reciprocidad entre las personas y creando oportunidades de participación apropiadas.

Para impulsar la paz y el desarrollo, el programa VNU promueve el reconocimiento de la contribución de los voluntarios, trabaja con sus asociados para integrar el voluntariado en los programas de desarrollo y moviliza en todo el mundo a un número cada vez mayor y más diverso de voluntarios, incluidos Voluntarios de las Naciones Unidas. El programa VNU entiende el voluntariado como universal e incluyente, y reconoce el voluntariado en toda su diversidad, así como los valores que lo sustentan: libre albedrío, entrega, compromiso y solidaridad.

El programa VNU tiene su sede en Bonn, Alemania, y realiza sus actividades en más de 140 países. Está representando en todo el mundo a través de las Oficinas del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), e informa a la Junta Ejecutiva del PNUD.

Análisis medalla

  • El Anverso tiene sin duda un logrado simbolismo, el grabador opta por un "desequilibrio calculado". Al situar el motivo principal (los cuerpos en tensión) cargado hacia la derecha, crea una poderosa diagonal visual que "tira" del ojo en la misma dirección que los hombres. El espacio vacío a la izquierda es necesario para equilibrar la tensión. Es una composición arriesgada pero que funciona para transmitir la idea de movimiento y fuerza compartida. El juego de la cuerda que se nos muestra tiene un detalle crítico, no hay rivales. Todos tiran en la misma dirección, hacia el futuro. Esto significa que no es una competencia, sino un esfuerzo conjunto contra un desafío invisible (la pobreza, la enfermedad, el subdesarrollo).

  • El Reverso nos muestra Es una composición clásica, simétrica y formal. El emblema central de la ONU está perfectamente equilibrado por la leyenda multilingüe en los bordes. El uso del espacio es el tradicional, el texto rodea al símbolo, permitiendo que el emblema de la organización sea el foco absoluto. 

La medalla no solo conmemora al programa, sino que lo define. En 1973, tras los turbulentos años 60, la ONU quería redefinir el "voluntariado" no como caridad, sino como cooperación activa para el desarrollo. El significado profundo de esta medalla es la "co-responsabilidad": los problemas globales se resuelven si todos nos "enganchamos" al mismo esfuerzo.

Otras Medallas Relacionadas

miércoles, 11 de septiembre de 2013

Campeonato Extraordinario Basketball - Chile 1966

Medalla Participación Campeonato Extraordinario

Campeonato Extraordinario Basketball - Chile 1966

Descripción Medalla

Anverso: Dentro de un circulo Planisferio de América, con una estrella sobre Santiago de Chile, en el contorno ★ FEDERACION DE BASKETBALL DE CHILE.

Reverso: Escudos de la Federación Chilena de Basketball y de la FIBA. En el exergo CAMPEONATO MUNDIAL/ EXTRAORDINARIO/ BASKETBALL MASCULINO/ 1966.

Grabador:  Casa Sichel
Diámetro: 50 mm
Metal: Bronce esmaltado
Peso: 64,5 gr.

Campeonato Extraordinario Basketball 1966

En la primavera de 1966 debía celebrarse en Montevideo el V Campeonato del Mundo de baloncesto. Pero debido a la tensa situación política que vivía Uruguay en aquellas fechas, los organizadores solicitaron a la FIBA un aplazamiento. De modo que Chile fue sede del I Campeonato del Mundo Extraordinario, organizado en sustitución de aquel en Uruguay. Aunque fue un torneo oficioso, por número y calidad de los trece participantes tuvo el perfil y el nivel de un verdadero campeonato mundial. España presentó equipo en Chile, y acabó en sexta posición. El título se lo llevó Yugoslavia. La FIBA no otorgó al campeonato condición de oficial porque los países participantes acudieron por invitación directa del país anfitrión, no en base a sus resultados.

La clasificación final del torneo fue la siguiente: 1. Yugoslavia. 11 puntos: 2. Estados Unidos. 11: 3. Rusia. 10: 4. Bulgaria. 9; 5. Brasil. 9: 6. España. 7; 7. Chile. 6: 8. Paraguay; 9. Perú: 10. Panamá: 11. Puerto Rico: 12. México: 13. Argentina.

Los mejores anotadores del campeonato fueron : 1. Korac (Yugoslavia)  125; 2. Juan Chilermo Thomson (Chile) 116; 3. Cliford Luyk (España) 115; 4. Branzov (Bulgaria) 111; 5. Emiliano Rodríguez (España) 110; 6. Carrier (EE. UU.) 110; 7. Amaury (Brasil) 74; 9. Ubttaran (Brasil) 73; 10. Slamyr (Brasil), Donoso (Chile) y Buscato (España) los tres con 69 puntos.
Fuentes: Federación española de Baloncesto  y Diario ABC del 3 de mayo de 1966

Otras Medallas de Basquetbol

domingo, 8 de septiembre de 2013

500 Años de Evangelización

500 Años de la Iglesia Católica en América

500 Años de la Iglesia Católica en América Juan Pablo II vaticano Chile
Medalla Encuentro de Dos Mundos

Descripción Medalla

Anverso: Dentro de un circulo, figura del Papa Juan Pablo II con cayado en su mano izquierda y la derecha en ademán de saludo, delante de él y a un nivel mas bajos cuatro representantes de los pueblos originario de América. En el contorno • 500 AÑOS DE EVANGELIZACION EN AMERICA • ENCUENTRO DE DOS MUNDOS.
  
Reverso:   Al centro una flor estilizada y sobre ella AMERICA/ 1492/ 1992, desde la cual emergen rayos en todas las direcciones. A la derecha imagen de la Virgen del Carmen y a la izquierda el Templo Votivo de Maipú, alrededor de ellos varias símbolos y objetos propios de las culturas prehispánicas de América. En la parte inferior  TEMPLO VOTIVO • MAIPU - CHILE.
  
Grabador: Francisco Orellana
Diámetro: 70 mm
Metal: Plata

Anverso: El espíritu de la iglesia

En la numismática tradicional, el "Encuentro de Dos Mundos" solía representarse mediante la espada y la cruz en una relación de jerarquía. Sin embargo, esta pieza de la Casa de Moneda de Chile propone una ruptura de esa imagen, la Iglesia se despoja de la armadura del conquistador para retomar su vocación original de Pastora y Protectora.

Juan Pablo II no aparece aquí como un soberano temporal, sino como un Padre Conciliar. Su posición central no es de dominio, sino de amparo. Al elevar su mano en bendición, el gesto actúa como un dosel espiritual que cubre a los rostros que lo rodean. El báculo que sostiene no es una lanza, sino el cayado del pastor que guía y, sobre todo, que defiende al rebaño. Es la imagen de una Iglesia que vuelve a las fuentes de la defensa de los derechos humanos en América, recordando la labor de figuras como Bartolomé de las Casas.

La disposición de los perfiles indígenas y mestizos es la clave de esta nueva interpretación:
  • Horizontalidad Espiritual: Aunque el Papa es el eje central, los rostros están integrados en el mismo plano de relieve. No hay figuras arrodilladas ni encadenadas; hay rostros que miran al horizonte con dignidad.
  • La Mirada del Origen: El perfil indígena, con sus rasgos marcados y su tocado, no es el de un "vencido". Su mirada es profunda y serena, sugiriendo que la Iglesia reconoce en ellos una sabiduría preexistente. El Papa no viene a "borrar" su identidad, sino a actuar como su custodio frente a la historia.
  • El Mestizaje como Abrazo: El flujo de los rostros; del indígena al europeo y finalmente al niño;  simboliza un ciclo de vida protegido por la institución de la iglsia. Es la representación de una "familia americana" donde la Iglesia se postula como la garante de su supervivencia y armonía, lejos de la subyugación y el despojo del siglo XVI.

El Reverso: Una Cosmografía Americana

El reverso de esta pieza es, quizás, uno de los trabajos de composición más ambiciosos de Francisco Orellana. Es una síntesis visual del patrimonio espiritual de América:
  • La Raíz Precolombina: En la parte superior, el grabador rinde homenaje a las civilizaciones que del continente antes de 1492. Observamos la síntesis de las pirámides escalonadas mesoamericanas y la estatuaria incaica y andina. Es el reconocimiento de un mundo que ya era sagrado.
  • La Protección de la Virgen: La figura de la Virgen del Carmen, con su corona y su manto detalladamente labrados, actúa como el eje de unión. No es solo la patrona de Chile, sino la "Reina de las Américas" en este contexto.
  • El Templo Votivo de Maipú: Su inclusión no es casual. Maipú representa el lugar donde se selló la libertad del país. Al situarlo junto a los símbolos de la evangelización, la medalla vincula la libertad política con la libertad espiritual.
  • La flor radiante, que se ubican al centro unifica todo el conjunto en los años 1492 y 1992, marcando los 500 años de la presencia de la iglesia católica en América.
La pieza es muy buena, pero cae un poco en una saturación narrativa

Otras Medallas de Juan Pablo II en América

miércoles, 4 de septiembre de 2013

Tucapel Jimenez


Medalla Tucapel Jimenez ANEF

Tucapel Jimenez
Tucapel Francisco Jiménez Alfaro, nació en Santiago el 4 de agosto de 1921. Se inició como líder sindical en 1938, como presidente del Club Deportivo Lavaderos de Oro. Cuatro años más tarde fue elegido presidente de la Asociación de Trabajadores de la Dirección de Abastecimiento y Petróleo. Luego, en 1951, fue presidente de la Asociación de Almacenes Reguladores del Comisariato, cargo que lo vinculó al frente gremial que habría de ser el principal escenario de su liderazgo social.

En 1953 fue designado director de la Asociación de Empleados de la Superintendencia de Abastecimientos y Precios. Al año siguiente fue delegado ante la Agrupación Nacional de Empleados Fiscales (ANEF) y en 1957 se incorporó a la directiva nacional de esta organización.

En 1960 asumió la vicepresidencia de la Asociación Nacional de Empleados de DIRINCO y, tres años más tarde, asumió la presidencia nacional de la ANEF, cargo para el que fue reelegido en 1967 y 1970. Durante el Gobierno de la Unidad Popular, fue opositor de las políticas del Presidente Allende.

Debido a su oposición al Régimen Militar, Tucapel Jiménez fue blanco de amenazas y seguimientos. Uno de los objetivos que el dirigente buscaba materializar durante aquel tiempo era la reunificación del movimiento sindical chileno. La mañana del 25 de febrero de 1982, Jiménez salió de su casa a trabajar en su taxi. Su vehículo fue interceptado por algunos sujetos, quienes haciéndose pasar por pasajeros le pidieron que se dirigiera al camino Renca-Lampa, a 40 kilómetros de Santiago. Allí, el dirigente recibió cinco disparos en la cabeza y fue posteriormente degollado. Su cuerpo fue encontrado esa misma noche, dentro de su taxi. Sus documentos, en cambio, fueron encontrados al día siguiente en Viña del Mar.

El móvil de estos hechos no fue el robo ya que se encontraron en su poder especies de valor.  La víctima sufría seguimientos previos, en los que aparecen comprometidos agentes de los servicios de seguridad, específicamente miembros de la Secretaría Nacional de los Gremios y la CNI.

Con posterioridad a los hechos se realizaron diversas maniobras destinadas a encubrir el crimen y entorpecer la labor de los investigadores. Incluso un individuo confesó por escrito ser el autor del crimen para luego suicidarse, demostrándose posteriormente en el proceso que había sido asesinado y que la confesión era falsa.

Anverso: Busto de frente, en el contorno TUCAPEL JIMENEZ A. 1921 - 1982.
 
Reverso: Escudo de Armas de Chile.
  
Grabador: Francisco Orellana
Diámetro: 70 mm
Metal: Bronce

Clotario Blest

Medalla Clotario Blest ANEF
Medalla 1
Clotario Blest
Nació en Santiago el 17 de noviembre de 1899 Es reconocido como la figura mayor del sindicalismo chileno. Su sensibilidad social encontró un cauce orientador en el padre Fernando Vives Solar, un jesuíta que dejó una honda huella como estudioso y difusor de la doctrina social de la Iglesia Católica. Se sintió atraído por el sacerdocio y permaneció breve tiempo en el Seminario de Concepción; sin embargo, abandonó este camino y se incorporó a la administración pública en cuya organización gremial hizo su notable carrera sindical. Esta trayectoria tendrá siempre como fuente de inspiración la doctrina social de la Iglesia Católica. 

Hacia 1927, Clotario Blest presidió la Unión de Centros de la Juventud Católica, movimiento que propiciaba el social cristianismo en confrontación con las posturas conservadoras de la jerarquía eclesiástica. Ese mismo año rompió un romance con Soledad González para dedicarse de tiempo completo a la redención de los trabajadores. 

domingo, 1 de septiembre de 2013

Claudio Arrau León


Anverso: Perfil a la izquierda del pianista, en el contorno 1903 CLAUDIO ARRAU "CIUDADANO DEL MUNDO" 1991.
  
Reverso:  Las manos del artistas sobre un teclado, alrededor notas musicales y los nombres de los grandes maestros  Listz, Beethoven, Chopin y Brahms.
  
Grabador: Pedro Urzúa
Diámetro: 70 mm
Metal: Bronce

Claudio Arrau nació en Chillán un 6 de febrero de 1903. Su padre, Carlos Arrau Ojeda, falleció cuando él tenía sólo un año. Su madre, Lucrecia León, profesora de piano, encaminó sus primeros pasos y aprendizajes en el mundo de la música. Su capacidad fue tal, que a los 5 años realizó su primer concierto en el Teatro Municipal de Chillán. 

Hacia 1909, completó una serie de audiciones ante congresistas y el Presidente Pedro Montt, las que se tradujeron en la entrega de una beca que duró diez años –a partir de 1911- para cursar estudios en Alemania, momento en el cual se transformaría en un verdadero ciudadano del mundo. Trasladado a Berlín, junto a su madre y hermanos, Carlos y Lucrecia, emprendió sus estudios junto a maestros de gran prestigio. En 1913, a partir del acercamiento que se produjo con Rosita Renard, quien se encontraba estudiando piano en la misma ciudad europea, se vinculó al maestro Martín Krause. La relación entre ambos trascendió el carácter académico, pues Arrau lo consideró su figura paterna. La muerte de Krause, en 1918, causó en el joven un duro revés.